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(1)【認識自己，才能成功轉念】

『內在認知、認識自己』是幫助自己念轉成功的第一步。

如果我們不瞭解自己，在念轉的過程，就會很痛苦。自己明明就不是那樣的人，卻硬要強迫自己接受其他觀念，立下某種目標，轉變某種念頭，這樣的轉念太過勉強、是不容易成功的。因此，每一個人都應該先試著深度認識自己。

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(2)【用深呼吸取代嘆氣】

人身上的好運其實一直都存在，只是有時候我們不知該如何逼出來。

『嘆氣』這個動作，會把體內好運的能量隨著嘆氣而排光光。因此，覺得欠缺好運的時候，絕對不能嘆氣，否則會更加倒楣。這時反而應該『深呼吸』，深呼吸這個動作可以調理體內的氣，也讓好的氣進到體內來，讓原本運氣不順的情況改善。

註1：『開運大補帖』第144頁，有提到如何透過深呼吸法，引進好的能量，讓運氣變好。

註2：『開運大補帖』第151頁也有提到，當我們嘆氣時，附近阿飄會趁機來吸取我們的氣，而且會讓阿飄想跟著我們。                                                       

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(3)【運用觀想法，排除體內負面能量】

如果運氣很不好，可以選一個有陽光的日子，在正午11點時，站在大太陽底下，雙腳打開、與肩同寬：

●靜下心來，觀想體內負面能量所形成的一股黑色氣場，從頭頂開始，往下慢慢排、往下慢慢擠壓、往下慢慢的、…，最後，從腳底全部排出去。

●接著，觀想一股藍色的氣從外面慢慢的進來、慢慢的進來、…，最後佈滿全身。

●最後，再觀想一股紅光也慢慢的注入體內。讓自己全身充滿藍光和紅光。這股好的能量是來自上天的給予，而紅光就是太陽的能量。

老師自己感到頭很痛時，都會使用上面這種觀想法，用這個方法消除負面氣場所造成的頭痛，是很有效的。

當然，除了這個觀想法外，之前11/18座談會和12/13座談會教過的金剛拳（『開運大補帖』第146頁），也可以有效化解負面氣場干擾所造成的頭痛。

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(4)【除穢包】

除穢包是一個非常好用的東西：

(1)去醫院、喪禮、或陰暗地區回家後，都可以用來泡澡除穢。

(2)任何時候，如果感覺自身磁場被不好的陰氣干擾，也可以泡除穢包，身體會覺得比較舒服。

(3)住家附近如果有鬼屋，可以在自家房子周圍用除穢包灑一灑，把鬼屋的氣場隔絕在屋外。

以下幾點，是以前小型座談會時，老師曾提過的其他用法：

(4)除穢包本身就是經過加持的鹽米。因此若欲前往醫院探病，也可以代替普通鹽米，放在身上隔絕不好的氣，離開醫院後、到家前，在外面丟掉即可，不要再帶回家。

(5)如果是在醫院臥床的病人，無法泡澡，也可以把除穢包放在病床枕頭底下、或病人身上。

【後記】

我的生重病狗狗，在事先取得龍山寺觀世音菩薩的三個聖筊後，按照子容老師說的，每天用除穢水噴灑狗狗，三星期下來，狗狗精神越來越好。雖然除穢包完全不能治病，生死有定數，但能明顯減輕狗狗的痛苦感覺、讓精氣神變好，我真的很感恩觀世音菩薩。

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(5)【聚寶盆】

除了『開運大補帖』第50頁提到的，用黃金鳳梨提升自己的升遷發財運，老師說：菩薩又提供了另一種簡單聚財法，教大家做一個成本便宜的聚寶盆。準備一個聚寶盆：

●首先用黃水晶鋪在盆內的最底層（老師說大家可以集資買一包黃水晶，再分著用，因為只要底層有鋪就可以了，不需要裝整盆的黃水晶。）

●接著放入50元硬幣12個，象徵12個月、12個時辰都有錢財。

●另外也準備一些象徵黃金萬兩的金元寶放入。金元寶大小不限。（有一些中國結掛飾上有小小金元寶吊飾，如果想把它拔下來當作做金元寶也沒關係）。

●把紅紙或紅布墊在聚寶盆下方，放在東方（今年新春時桃枝放置處），即大功告成。

●最後一步驟也是最重要的，沒工作者一定要積極謀職、有工作者一定要努力工作。

【補充】

●【網友泥菩薩的分享】放置聚寶盆的時候最好看一下農民曆挑選良辰吉時，最好是納財，祈福的吉日來準備聚寶盆會比較好。

●以前在小型座談會時，老師曾提過：開運大補帖上的開運法門，雖然沒寫放置時辰，如果可以，盡量選擇中午以前完成安置的動作。

轉貼處:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!RT3YHhqeAxZu7BoCuwO3kw--/article?mid=1800

（一）:【卡陰物品的淨化法】

家中卡陰或有邪氣的東西，有可能包括：神像、寶器、法器、娃娃。不論是哪一種東西需要淨化，

(1)把物品拿到廟中的地藏王菩薩的供桌前；

(2)跟菩薩說：請地藏王菩薩幫我處理，需擲到連續三個聖筊才行；

(3)供桌上靜置30分鐘，讓菩薩處理，我們可以到處散心；

(4)半小時過後，再回到地藏王菩薩供桌前，再擲一個聖筊跟菩薩確認是否淨化處理完畢；

(5-1)如果是卡陰神像，淨化完後，可拿給廟公，或放置在廟裡的結緣區，給有需要者結緣。

(5-2)如果是昂貴的寶器、法器有邪氣，菩薩淨化完後還想保留的話，拿回家後還需埋在鹽裡淨化磁場，不一定要使用粗鹽，一般煮菜用的鹽也可以。鹽的高度需完全蓋過寶器法器，白天有陽光時整盆拿到陽光下曬，沒有陽光時要拿回屋內(不宜沾夜間露水) 。埋在鹽裡放置三天後，即可完全淨化完畢。拿來淨化的鹽，全部丟掉。

(5-3) 如果是卡陰娃娃，讓地藏王菩薩處理完後，用卦金包住娃娃，卦金一定要遮住娃娃眼睛，用橡皮筋圈好，拿去金爐燒化。如果廟裡的人不讓我們燒娃娃，可以帶去土地公廟的金爐燒，不要帶回家。

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（二）:【啟動自身的防護罩】----金剛拳

保護自己不被陰氣靠近的方法有好幾種。其中一種方法是金剛拳。用拇指頭按壓手心與無名指的交界處，其餘四指包覆拇指，成握拳狀，就形成了金剛拳。當身處於陰氣很重的地區，或擔心有阿飄靠近，雙手握成金剛拳，就可以形成一個很好的防護網，陰氣不敢近身。

如果覺得自己的磁場受到陰氣干擾，有頭痛現象，也可以用金剛拳搥打自己的痠痛處，可以有效化解頭痛問題。但如果頭痛問題和陰氣干擾一點關係都沒有，是真的身體不舒服，使用金剛拳是沒效的。

陰氣干擾造成的頭痛問題，另外一種化解方法是身體坐正、靜下心來，觀想自己頭頂有一股非常強大的氣場，這股氣場由頭頂往下慢慢擠壓，緩慢的、緩慢的、緩慢的、把頭部的晦氣給往下擠壓出去、最後流入淡水河。這種改善頭痛的觀想法，同樣只適用於靈界干擾造成的頭痛，其他頭痛問題只能看醫生。

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（三）:【往生祖先來托夢】

如果祖先在斷氣之前，就交代不想用火化，子孫還是按照遺命土葬比較好，以免祖先不高興。萬一在死後多年發現屍體成為蔭屍，想用火化處理蔭屍時，務必在墳幕前擲筊，問祖先可否同意火化。

祖先會不會來托夢，和往生者執著與否有關。若往生的祖先不執著肉體、願意超脫這一切去投胎，那麼我們就不會夢到祖先。

若往生的祖先一直執著於肉體、不去投胎，祂就會想辦法讓子孫知道祂的肉體不舒服，有可能是選一位信祂的子孫來托夢告知，也有可能是讓子孫一直生病、工作不順，藉由子孫遇到倒楣事而求助問事時，透過有道行的師父口中傳達往生者的需求。因此，祖墳的地理位置的確會影響子孫運勢。

如果往生者執念於肉體，期望子孫可以把身體處理好，無奈子孫經濟有困難，無力按照往生者的期待，花錢處理墓地和肉體時，子孫可以到廟裡請地藏王菩薩幫忙，跟菩薩稟明，請菩薩幫忙把往生者的靈體抽到跟前，子孫直接跟祖先稟明困難，懇請祖先放下對肉體的執念，一定要擲到連續三個聖筊，獲得祖先同意才行。

平常跟祖先上香時，千萬不能講：拜了都不保佑我。這種話等於是跟祖先交換條件，祖先會很不高興。

話說回來，我們自己也會有往生的一天。若自己沒有子嗣，或子孫不拜我們，自己務必跟自己說：死後我們要去菩薩那裡，所以不需要執著是否有人拜我們，更不需要執著肉體。不執著肉體的靈，才能順利投胎或昇天。 

（一）【供養心中的佛菩薩】

最近興起了在家供奉佛菩薩的念頭，來到座談會現場，想請黃子容 老師幫我選一個適合安放神桌的位置。我把地址告訴老師後，老師回答說：『你們家的現有格局，我找不到適合安神桌的位子。不過，安神桌並非必須的。如果供奉了佛菩薩後，因為忙碌或疏忽而沒有早晚上香，反而不好。老師自己家中也沒有安神桌，但菩薩仍會常常前來教導。若想安神桌供佛菩薩，不如心中有佛。老師我們可以在每次開口說話前，心中先想到佛菩薩，想想這句話講出來會不會傷到別人；每次做舉動前，心中先想到佛菩薩，想想自己的行為會不會害到別人。我們真正要供養的，不是表面的神像，而是心中的佛菩薩。』這是老師的誠懇建議，也為我的心靈帶來無限大的力量。

（一）【親人往生的那一刻】

當一個人在生時功德很大，往生時靈會從頭頂咻的一下就立刻離開，不會痛苦，而且臉有熱度。反之，作惡多端的人往生時，靈會從腳底慢慢的、痛苦的抽離出去，而且臉會很冰。靈在抽離肉身時，會充滿恐懼，各種念頭都會浮現，所以剛往生時，家人更需要安定往生者的心。家人在此時要堅定，不要在旁邊一直哭，往生的靈站在旁邊看到家人哭成一團會產生各種雜念。

子容 老師建議家人往生的那一刻，我們應不斷的抱著、親著往生者，請往生者安心走。老師的公公於往生時，老師和家人都是這麼做的。葬儀社的人在一旁看了很奇怪，因為很少有人會去抱著、親著屍體，但老師認為這種方式可以安撫往生者的靈，減少往生者的恐懼。

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（二）【捐贈大體者，往生時菩薩會直接帶走】

捐贈大體是一個非常大的功德，因為我們的捐贈，讓初學醫者有更多熟練技巧的機會，減少未來行醫時可能的醫療疏失，更可能減少一些死於醫療疏失的冤魂。由於捐贈大體功德無量，因此這種人往生時都是由菩薩直接帶走，一身功過全部抵銷。就算罪惡重大必須下地獄，待的時間也不會太久。雖然我們犯的過錯不可能不用彌補，但捐贈大體者即使在生時有過錯，菩薩也會帶在身邊修行，讓我們能藉由苦心修行來抵過。

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（三）【有眼睛的菩薩畫像，不能隨便合掌頂禮】

若有人與我們結緣非常漂亮的佛菩薩畫像，或自己買下喜愛的佛菩薩雕像，不論是畫像或雕像，只要有眼睛，那麼沒有開光點眼前絕不能拜，只能擺設純觀賞，經過時不能合掌、心中不能有任何祈禱、不可對畫像和雕像說話，否則外靈就可能進駐。若家中有許多古董，也需定期使用鹽米灑淨。

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（四）【上香拜祖先的注意事項】

家中有供奉祖先者，一定要每天上香。座談會中有人提到每逢初一、十五才上香拜祖先，老師說萬萬不可，每天有上香，祖先會很開心。另外，祖先牌位外圍若有玻璃設計，需將玻璃拿開才能拜，否則我們上香時透過玻璃反射會看到自己在拜自己的影像，這樣會折壽。

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（五）【茉草和鹽米的功效不同】

前往參加喪禮時，我們可以用紅包袋裝7片茉草，離開喪禮會場後半路上丟掉，接著到熱鬧的大賣場或百貨公司繞一繞再回家。回家後再拿新的七片茉草泡澡，對於收驚除煞超有效。

泡茉草和泡鹽米的功能不太相同。茉草具有特殊能量，女生如果正值生理期去碰茉草，茉草會枯死。茉草的能量相當於符，因此泡茉草相當於泡符水，是屬於高劑量的效果。泡鹽米的功效則是調整氣場，是屬於低劑量的效果，如果不方便取得茉草，泡鹽米澡時請多泡幾天。如果能夠泡茉草加鹽米，除煞效果會加乘。

如果家中沒有浴缸、不方便泡澡，也可用水盆裝茉草水由頭往下淋；或用雙手沾茉草水後，由頭頂往下拍，由身體內側往外拍。千萬不可來回搓，又把髒氣拉回來。

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（六）【修口、修性、修行，勝過跑靈山】

人有一條靈和三魂，這條靈會不斷轉世投胎。許多人的其中一魂會待在往生現場不願離開。所謂的接靈，主要是讓自己的靈與前世的魂會合，讓前世的記憶回來。對於有在辦事的人而言，接靈可以提升氣場，但對一般人則沒有太大功能，頂多是擁有前世記憶。因此一般人與其汲汲營營於接靈、會靈山，不如把重點放在人生當下。跑靈山、跑宮廟，只是修行的過程，重點是要修好自己，家中就算無供奉神佛，但心中就是一座大廟，只要我們遵循菩薩道，很多時候抬頭就可見菩薩。

如果我們在修行過程真的遇到了有緣的老師，也不要因為相信這個老師，就什麼都照做，否則就是愚痴。就算是老師本身，都有可能有做錯事情的時候。請用我們的理性思考，老師所做一切是否合乎道德邏輯。迷信過頭只會害了我們自己。

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（七）【菩薩的影像】

菩薩有時顯現男身、有時顯現女身。平常 老師看到的菩薩，有點類似投影，不是非常具體。但是在有一次，老師非常悲傷、內心非常需要菩薩、一邊哭泣一邊誠心向菩薩祈求的時候，慈悲的菩薩忽然現身在老師頭上，非常巨大的一尊、高達兩百多公分、還可明顯見到菩薩的裙擺飄動、影像非常具體，與平常看到的完全不同。

→ 當我們內心越相信和渴求菩薩，菩薩給我們的感應和顯像就越明顯。

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（八）【菩薩讓我們問事的目的】

子容 老師自己的人生中也曾遇到許多難題，許多人 都跟 老師建議：老師，你的困難，怎麼不問菩薩如何解決？老師語重心長的說：當我們遇到問題，很多事情應當要靠自己能力解決，不能每件事都問菩薩。我們應該想想，這個事件給我們的課題是什麼？我們應該從中學會什麼？如此我們才能成長。

至於有緣前來透過子容 老師向菩薩問事的人，一旦向菩薩問完前世今生後，最重要是活在當下，而不是整天在夢想。

老師很希望我們問事之後都可以有所成長、甚至因此而讓自己有能力幫助人。一旦有能力助人，接來下就要懂得付出，也許我們的付出得不到回應，但還是要盡力散播愛和付出。這是菩薩讓我們問事的最主要目的。

這一生若沒有害人的心，努力實踐善心善行，往生時我們就可用坦蕩的心去面對佛菩薩，不會因貪了什麼，導致在往生見到佛菩薩時，心虛而不敢在菩薩面前抬頭。

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（九）【我們可能永遠不會知道菩薩曾給了我們機會】

子 容 老師的朋友 陳美蒂 老師是地藏王菩薩的使者。美蒂老師在幫地藏王菩薩辦事的過程中，體驗到其實我們的善念，常常在無形中幫助我們躲過一劫。有可能我們趕時間，但在這時出現了一個需要幫助的人，我們可能因為只顧自己、沒有停下來伸出援手，剛好趕赴劫難；但也有可能我們在這個時候伸出援手，耽誤了自己的時間，卻因此躲過一劫。人們可能會懊惱幫人的結果壞了自己的事，實際上我們永遠不會知道，原來就因為我們耽擱了時間，反而避開劫難。

→  子容 老師的叮嚀：許多時候，不需要去計較太多，能幫的就幫，能包容的就包容。菩薩可能賜給了我們救助自己的機會，就看我們是否有包容和善念去對待別人。

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（十）【9比108更有能量】

使用五色線打金剛結時，不一定要打到108個結，打9個結就很好了。事實上，9比108更有能量。此外，五色線如果斷掉，代表已經替我們擋災，斷掉的五色線需丟棄、不可再配戴。

至於風水學上的五色旗，家中磁場若是混亂，不建議於此時請五色旗回來插，五色旗的磁場和家中原先混亂磁場會形成兩股磁場互相對抗，家中磁場會更亂。

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（十一）【寶貝家族衣服金色圖騰】

寶貝家族的衣服上的金色圖騰，在日本的某些寺廟可以看得到，因為這個圖騰是日本天皇皇族的象徵。在日本的傳說中，皇族都是神明降下來的，因此這個圖騰代表神明、有保平安的功能。

體質比較敏感的人，穿上這件衣服，可以感受到內心安寧。

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（十二）【胎記保平安】

帶著胎記出生的人，通常是被神明作記號的人，這些人很多是生生世世已累積許多福報的人，大災難降臨人間時，神明會先救這類有記號的人。因此胎記的存在，有可能是保我們的平安。父母親請不要任意幫孩子決定處理掉胎記，由孩子長大後自己決定。

（一）：【感應神鬼的存在】

如果身處在一個好的磁場中，出現一直『打哈欠』的現象，可能是菩薩或神明來了。當我們到廟裡上香時有『放屁』現象，有時也是一種訊息，可能是神明的氣場與我們的氣場產生感應、神明在幫我們調整能量。但是如果是身體一直起『雞皮疙瘩』，通常就是阿飄在身旁。

至於『打嗝』，則有可能是神明近身、但也有可能是陰氣靠近。若是身處在好的磁場，或許可以解讀為神明靠近，若是身處在不好的磁場，那麼可能是附近有阿飄。因此，當我們在戶外比較陰的地方（例如停車場）出現打嗝症狀時，請儘量忍住打嗝不出聲，否則身旁的陰靈會知道我們有敏感體質而想靠近。靈體近身的『打嗝』和吃飽後的『飽嗝』又不同，如果是吃飽後打嗝，會有菜渣的味道從嘴巴飄出，連自己都聞得到，和阿飄一點關係都沒有。有『打嗝』現象時，我們不需擔心到底是神明靠近或阿飄靠近，因為只要在任何環境下都維持純正心念，不管是神或鬼，都不影響我們。

至於有些人唸經會『哭』，通常是第一次唸到或聽到這部經文時會哭泣、或某一次念到開竅時想哭。有人提到唸經時身體出現『麻』的感應，不知是否為菩薩來幫助我們減輕業障？老師說：那是唸經時同一個姿勢坐太久、身體僵硬產生的，久坐本來就會麻，請大家不要太迷信，以為唸了經，菩薩就來治病或消業障。

子 容 老師強調：即使與某部經文有緣、或者到廟裡，我們的身體也不一定會出現感應，完全沒反應是正常的。唸經純粹是為了安定自己的心，不是為了求感應、更不應巴望光靠一張嘴巴唸經就可以求福報。若想消業障、獲得福德，只有誠心反省自己的言行過失、誠心向菩薩和冤親債主懺悔和贖罪，才有可能達成。

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（二）：【菩薩加持的五色線和金剛結】

在心靈成長座談會現場時，網友小巴要和大家結緣的金剛結正好送到會場，老師先做淨化磁場的動作，拆了一整包鹽倒入容器，又把所有金剛結放在鹽上靜置幾分鐘後，接著開始加持。（用來淨化金剛結氣場的那整包鹽， 後來被 老師全丟掉。老師說：曾經拿來淨化的鹽，不可重複使用。）

子 容 老師說因為大部分人看不到菩薩，為讓在場人士堅定信念，知道小巴和小伍親手編織的四百個金剛結確實有獲得菩薩加持，因此老師先在現場連續擲了三個聖茭，接著才開始手持九炷香為金剛結加持。這次加持時老師請菩薩賜的是健康、平安、喜樂，但配戴者需同時做一件好事或說一句好話（若配戴者為小朋友，小朋友可以幫媽媽倒垃圾、幼兒可以聽媽媽的話乖乖坐下來吃飯，對小朋友而言這就是做好事），做完好事或說完好話後，配戴者就可以感應到菩薩恩賜的健康、平安、喜樂。五色線和金剛結，都是菩薩加持過的，效力維持一年。菩薩加持過的效力不會因為我們帶進廁所或洗澡沖水就不見，除非是噴到尿或沾到大便，否則平日配戴時無需罣礙。只有當五色線或金剛結斷了的時候（已經擋了災不可再配戴），我們才需要丟棄。斷掉和鬆掉不一樣，鬆掉沒有關係，重新打結綁起來就可以繼續配戴。至於斷掉的要如何丟棄，老師說：內心有罣礙的人，可以連同一份金紙燒化掉，但是其實菩薩教我們直接丟到垃圾桶就可以，一切無需罣礙。會罣礙的是世人的心，真正的神明一切無罣礙。

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（三）：【夢到菩薩】

作夢會夢到菩薩或神明的原因：有可能是因為自己太想念菩薩，所以夢到。也有可能是因為我們需要心靈依靠，所以夢到菩薩。還有可能是因為最近我們曾去廟裡上香參拜，影像留在腦海中，日有所思夜有所夢，於是就夢到了。大部分會夢到的原因都純粹只是上述科學和心理學的因素。

當然還有一種可能是阿飄幻化成菩薩，到夢中來戲弄我們。如果我們夢到的菩薩是『動』口說話，那就一定是假的。至於菩薩會現身何種相給我們看，則不一定，菩薩有108種法相， 平常 老師看到的菩薩是身著白衣、腳踩蓮花、手握淨瓶的女相，不過在今年八月苗栗超渡法會現場，老師看到的菩薩是男相（衣著斜肩、露出胸膛、黑色的一大尊）。真正的菩薩現身時，講話是不會張嘴的，我們不會看到菩薩開口、頂多只是對我們微微點頭，但是卻可以聽到菩薩跟我們說話的聲音。

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（四）：【八字帶天罡者禁吃牛肉】

八字帶「天罡」（或稱魁罡）的人，不能吃牛肉或狗肉等比較有人性和靈氣的動物，吃了會破壞自己的命格。子容老師強調：命帶天罡的人若是想當老闆，那麼在做事業、衝事業的期間，很需要有貴人幫忙，此時吃牛肉這類肉，更會破壞自己的事業運。

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（五）：【求子的法門】

想求子的父母，建議於求子過程，做更多有利於小朋友的事，例如捐助貧苦小朋友營養午餐、捐助物資給育幼院小朋友…。因為我們努力幫助小朋友的行為，會讓等待投胎的小孩覺得當我們的孩子很幸福，因此祂們會想要排隊來投胎。

由於先前的座 談會 老師曾說過不能隨便認乾兒子或乾女兒，如果認的小孩跟自己緣分夠深，可能可以招弟或招妹，但若是緣分不夠反而會佔掉名額。因此這次座談會，有人問老師：如果是領養可憐小孩，會不會佔掉命中的小孩名額，子容老師說：領養小孩功德無量，不但不會佔掉名額，有些人甚至在領養小孩後很快就受孕。

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（六）：【末法時代的天命】

大家所身處的時代為末法時代，這是一個人心容易驚恐的時期，不過慈悲的菩薩也安排了一些種子來人世間安撫人心。這些種子當中，有的種子是類似子 容 老師這種，透過通靈方式幫助大家，有的種子是透過歌聲、有些種子則是透過表演來安撫人心，因此每個人都有自己的天命。子容老師提到：對一般人而言，菩薩給我們的天命就是照顧好自己的家人，當我們善盡這個天命，我們也同時安撫了家人的心。

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（七）：【能量場會干擾能量場】

有些人建議，請子容老師可以安排網路問事或網路座談會。老師提到這是不可能的，因為能量場會干擾能量場。在距離相隔甚遠下，老師透過網路或電話交代菩薩指示的話，中間隔了許多能量場傳到我們耳裡（甚至經過阿飄的能量場才到達），這時傳到我們耳裡聽到的訊息很可能走樣或聽錯。之前就曾經發生過有朋友透過電話 向 老師請示，老師傳達菩薩的訊息後，對方處理的結果 和 老師預期不同，事後確認，發現老師在聽筒這一端所告知的菩薩指示、和最後對方在電話另一端中所聽到的訊息是不一樣的（訊息被阿飄干擾）。因此，問事座談會只能面對面處理。

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（八）：【祖先牌位可能無魂】

人有三魂，死後雖然有一魂會在神主牌，但多年以後魂魄終有慢慢消散之時，因此有時我們所上香供奉的神主牌已經無魂，也是有可能的。但是我們不需罣礙神主牌的魂魄到底在不在，只需保有追思的孝心照樣上香即可。若家中沒有子嗣可以負責上香，或家中格局不方便安置祖先牌位，可以把祖先牌位請到廟裡。

既然祖先的魂終有消散之日，那麼每年農曆七月是否仍需該幫祖先登記超渡法會？子容老師的回答是：『就照樣辦啊！不需要去追究祖先的魂魄是否仍在，那是我們子孫的緬懷祝福的心意，不是嗎？』

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（九）：【往生動物和往生者的遺體】

家中動物往生之後，不能埋在自己家的院子裡，會導致牠無法投胎。子容老師建議：我們可以把往生動物帶到人煙稀少的大自然加以掩埋，或者可以火化（見註1），也可以樹葬（見註2），骨灰甚至灑大地、灑大海都無妨。

事實上，我們自己也會有往生的一天，遲早有一天擺在靈骨塔的動物骨灰或親人骨灰會沒有人去祭拜。肉身本來就只是靈體暫住的軀殼，早晚會爛掉。因此，我們不需擔心死後屍體沒人發現、更不需擔心死後被大體解剖。有些人擔心死後萬一少掉眼睛或少掉器官，靈魂會無法順利回家看在世家人、或靈魂外觀會很醜，老師說：根本沒這回事。相反的，愈是罣礙自己的肉身，死後越無法超生。死後的肉體不需要完整，只要靈體完整就好。子容老師再次強調：器官捐贈功德無量、大體捐贈功德無量，不但不會影響投胎，反而因為我們對肉體無罣礙，幫助我們快速順利投胎或升天，還可以順便累積福報、得到跟隨菩薩一起修行的機會。

【註1】：『台北市動物衛生檢驗所』動物屍體委託焚化服務，一年三節會舉行法會儀式

          http://eservice.mytaipei.tw/hypage.cgi?HYPAGE=form.htm&s_uid=011113#

           『高雄市政府建設局家畜衛生檢驗所』動物屍體代為處理http://livstock.kcg.gov.tw/serves01.htm

【註2】：樹灑葬，就是將骨灰妥善處理後，裝入可分解的容器內，植存在樹木的根部，或拋灑在特定區域的花園或草坪上，讓人死後與自然合而為一，既不占用土地空間，也有助於環境綠化，一些先進國家逐漸風行這項殯葬方式。你或許會納悶，這樣往生者的家屬該如何追思、祭拜呢？北市府社會局除了在樹灑葬區設立往生者的紀念牆，也闢建了「生命紀念網」，讓民眾透過電腦網際網路追思、祭拜親人。

（十）：【自殺後的世界】

座談會中有人問到了自殺後的靈體會何去何從，子容 老師提到：自殺是逃避問題的行為，上天不允許人們逃避問題，因此自殺者會在同一地方一直重複同樣的自殺動作，最後的下場有兩種：一種是在不斷重複自殺的過程中，靈體有一天清醒了，意識到自己怎麼那麼傻、竟然執著於痛苦在做自殺這種事，當靈體開始清醒、反省自己的自殺過錯、懺悔自己的逃避行為後，就會脫離那個死亡之處，能夠去投胎，還不至於下地獄。子 容 老師的過去世也曾在綠島跳海自殺過，現在能夠投胎再生為人，就是這種情況。

另一種下場是，靈體一味執著於世事帶來的苦痛，沒有反省自己的逃避行為，執著於痛苦而沒能悔悟的結果就是使自己重複同一自殺動作直到陽壽盡為止，陽壽盡後接著就是墮入地獄。

靈體在死亡前身心痛苦、在抽離肉體那一刻更是痛苦，重複同樣的自殺動作會讓自己一直處於痛苦狀態。由於此自殺亡靈一直執著於人事苦痛，因此看到旁邊的生人，心生怨懟，重複自殺動作時會順便把活人帶下去，這就是為什麼某些地點會有人不斷去跳樓。

這種情況和抓交替又不太相同，被抓交替的原因很多。第一種原因最簡單，就是『倒楣』。第二種原因是亡靈特意把我們引來黃泉路抓交替。或者，也有可能是冤親債主把我們引去、讓我們被其他打算抓交替的亡靈抓走。

→ 子 容 老師的叮嚀：我們無法藉由自殺逃避問題。因為死後的靈體仍須照樣面對痛苦，若我們選擇逃避的結果，就是不斷重複痛苦的死亡情緒直到下地獄為止。死後世界的苦難只會更多、不會更少。

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（十一）：【這一世的行業】

我們會進入這一世的行業，有很多可能因素。子 容 老師說：其中一個可能是，輪迴時每個人都有自己執著的點、有興趣的點，當我們執著於某個領域、並且非常有興趣時，這一世我們自然會再對相同領域展現出高度興趣、並且投入時間、甚至發展成為工作。

另外一種可能是，有的人在自己的專門領域上修的很好，菩薩就會安排他這輩子進入類似行業、學得更精進些、更有所發揮。例如一位醫生，上輩子可能照顧很多小動物照顧得很好、學到一些照顧生命的技巧，菩薩可能就安排他這一世來當醫生、精進自己的醫術、並學習照顧更多人。

還有一種可能是菩薩給的懲罰。因為我們上一世逃避工作困難、沒有學會解決工作難題、沒有通過關卡、沒有圓滿修習完畢，下一世菩薩就會安排我們重新面對。

子 容 老師強調：人生最難得、最可貴的是『面對』困難，這需要勇氣。無論如何，每一天都必須細心經營，努力把應盡的工作本分完成，遇到工作困難時請用智慧解決。如果我們逃避問題，沒有把人生功課做好，菩薩是不會輕易放過我們的。

子 容 老師提到：有些人覺得自己的事業運不順、一直賺不了大錢。事實上，我們是否有想過：我們是否真心喜歡自己的行業？當我們用不喜歡的心情在經營、是絕對無法在這個行業賺大錢的。只有真心喜歡自己工作的人，才能在自己的行業開運、讓自己荷包飽滿。

話說回來，我們也必須正視當下的情緒，如果現有行業真的讓自己產生很大心理壓力（例如身為律師、卻很難忍受一再幫犯罪者辯論、對現有工作深惡痛絕），這時候想辦法化解心理壓力、轉換行業、重視此刻內心需求，反而才是正確的，不需本末倒置的考慮什麼前世今生的課題。

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（十二）：【感情分手】

很多人來座談會想知道自己和另一伴的前世，以藉此瞭解另一伴為何會這樣對待自己？我們和對方在一起，是為了還債嗎？兩人到底要不要繼續在一起？尤其是感情第三者，常常會問自己是否是來還債的，否則怎會如此痛苦卻又難以分手？

子 容 老師說了：觀看前世一點都不重要。不論前世有何瓜葛，這一世要不要擺脫因果，由自己做決定。償還前世因果有很多種方式，不一定要當吵架的情侶、或當悲慘的第三者來償還。兩人可以成為單純的同事或朋友，但互相關心對方，一樣算是還債。換言之，感情分手也可以是了結因果的一種方式。若彼此願意放下，並在分手這一刻打從心底祝福對方，那麼兩人糾葛多世的因果就可算是非常圓滿的了結，來世就無須再面對類似的痛苦感情課題。 

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（十三）：【菩薩的教育方式】

在座談會上，子 容 老師展示她手腕上的淤青，提到這是前幾天在夢中又被菩薩打的。遇到老師犯錯時，菩薩總是毫不留情的在夢中責罰，每次被菩薩打，老師醒來都會發現淤青，而且會疼痛。菩薩是慈悲的？為什麼會打人？

子 容 老師說：當我們前來問事時，如果我們 能得到 老師的回答，通常都是經過菩薩允許的，因此，我們的問題是由慈悲菩薩來承擔業障，與老師無關，老師只是代為出手而已。這時候，即使我們的冤親債主站在老師旁邊氣得吹鬍子瞪眼，也拿老師沒輒，因為菩薩也在老師身旁。可是有時候我們前來問事，菩薩會告訴老師：『子容，你不要動，不要插手。』如果老師忍不住出手解決問題，這時候菩薩就會跟老師說：『這個人真的有過錯。如果你出手，那麼這個人的業障你就要擔、因為你任意改變因果』，於是那天回家 老師就會腰酸背痛，遇到我們的冤親債主去報復，或者夢到菩薩施予責罰。

我們每次去問事，都期待可以得到菩薩的明確答覆。但事實上，子 容 老師自己遇到問題時，菩薩並不會直接給她答案，菩薩只會用誘導的方式詢問：『你自己覺得為什麼？』、『所以呢？』、『那麼你覺得應該怎麼做才對？』菩薩會用這種方式引導老師思考，而不是直接告訴老師該怎麼做才是對的。因為菩薩認為：只有自己真的想通，才能真正從事件中學習並成長。

回家後，我開始在思考：菩薩是用這種方式在教育子 容 老師的。我們是不是也應該用這種方式教育我們的小孩？如果我們直接吆喝著孩子告訴他該怎麼做才對、該怎麼做不對，孩子會不會喪失思考能力、更不是真心服從？

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（十四）：【先盡本分再助人】

人生每一時期都有不同關卡。我們周圍的人在面臨關卡時，可能會向我們求助，這時候要不要幫呢？

請先檢視一下自己的本分是否照顧好了。例如有人跟我們借錢，如果連我們自己的家庭都缺錢了，還借錢給別人，甚至為了幫助朋友不惜向銀行貸款借錢，這其實就是沒有盡好自己的責任、沒有顧好自己的家庭，甚至還可能拖累自己的家人。撇下自己分內事去幫別人，其實是不正確的。

想幫人者，請先做好自己本分，顧好應盡責任，行有餘力再幫助別人，不要打腫臉充胖子。需要別人提供金錢幫助或其他幫助者，也不要勉強別人。世上很多事情是勉強不來的。子 容 老師強調：每個人都有各自應面對的人生關卡，需自己學習突破。

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（十五）：【開運法門】

當我們在運勢不好的時候，常常會購買開運品來開運、或者向宮廟求助、或找通靈者或算命者問事。可是一個人越是運勢不好，越容易在此時判斷錯誤、淪入被騙花冤枉錢的陷阱。我們可能自以為找了一家宮廟問事不用錢，可是離開時花了一萬多元買了一堆金紙或開運品。或者我們找了一家自以為便宜的宮廟，花了600元去忌改，法師還好心的告訴我們有問題時再來；可是我們不是付了600元忌改完成了嗎？為什麼法師還說有問題再來？那麼忌改的效力在哪裡？又或者，當我們買了開運品拿來擺、拿來擦、拿來喝，真的就會開運嗎？子容 老師呼籲：請大家在向任何人購買任何的開運品時都要保有智慧，如果只是買了一瓶某某開運水來喝、或買了某某開運品來擺設，就躺著等神明來開運，這是不可能的。如果是來問工作，也請認真找工作，菩薩才有可能推我們一把。

實際上，我們可以把問事的錢、忌改的錢、買金紙的錢、買開運品的錢省起來。當我們需要開運的時候，請拿起我們的1元、投到便利商店的慈善機構募款箱子，或拿起我們的發票、投到世界展望會的發票募集箱，菩薩知道我們在苦難中仍有善心，自然會幫我們開運；冤親債主看到我們當下的努力行善，有時也會原諒我們曾有的過錯而放過我們。